大文学家柳宗元在永州时候写了一篇著名的政治策论：封建论。策论中分析了自秦朝以来建设的郡县制与商周两代的分封制的优略。

这是历史上第一次有人提出分封制到郡县制是时代的生长，是历史的趋势。柳宗元绝不知道，后世1000多年后会发生出一个词——封建社会！这个封建社会居然不是封建论中的分封制而是郡县制！那么封建制度与封建社会究竟有什么差异呢？一起来看看吧！柳宗元柳宗元明白的封建制度与封建社会和现代界说在柳宗元的封建论内里，第一次对封建解释是：“周有天下，裂土田而朋分之，设五等，邦群后。布履星罗，四周于天下，轮运而辐集；合为朝觐会同，离为守臣扞城。

”从其中可以看出柳宗元明白的封建制度是周朝时候盛行的分封制度。封建的意思就是分封疆土，建设城邦，这些城邦对于周所要作的就是朝觐会同。

也就是我们常听说的会盟。柳宗元明白的封建社会是：“秦有天下，裂都市而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。”柳宗元对封建制度的界说是：在国都的周围建设郡县，天子占据天下上游，统管四海之地。

也就是我们常说的中央集权，统管一切！其实封建社会的观点是在近代才刚刚树立的看法，我国学者在二十世纪三十年月从西方引进。西方学者将社会历程分为原始社会、仆从制社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会。我国学者为了和西方学者社会历程划分保持一致，就把我国从秦朝到清朝这一段时期的郡县制度既中央集权制度称为封建社会！西方界说的社会演变历程我国封建制度的巅峰与消亡和封建社会的建设我国的封建制度开始时间是不是在夏朝我们由于史料不全，无从考究，听说也举行了涂山会盟，确立自己天子职位。

商朝据《史记-殷本纪》纪录：汤与桀大战于鸣条（今河南封丘东），商汤取胜。然后汤召集三千诸侯会盟，汤被推举为天子。从这里可以看出，商汤消灭夏桀之后，诸侯会盟，随后就是分封、建城。

周朝也是大致相同的计谋，唯一差别的是周朝的诸侯要经由周天子的分封才气成为真正意义上的诸侯。春秋末年，韩赵魏三家分晋之后，韩赵魏三家被周天子封爵之后才成为天下公认诸侯！周朝的诸侯分为五级，公侯伯子男。我们熟知的春秋五霸：宋襄公是公爵；秦穆公是子爵；晋文公是侯爵；齐桓公也是侯爵；楚庄王其实仅仅是子爵。春秋五霸称霸之后自称是公爵，甚至楚庄王自称是王爵，都从侧面看出周朝时期，封建制度到达了巅峰。

个诸侯国都盼望获得周天子的认可。这一时期封建制度也显示出自身的劣势——诸侯国实力强于天子，周天子无法在掌控各诸侯国，失去对国家的控制。在周朝到达巅峰的封建制度也在周朝末年走向死亡。周朝末年，诸侯纷争，周朝初期的三千诸侯到周朝末年也只剩战国七雄。

战国七雄也逐渐开始探索新的社会制度，寻求革新，强大自己。最后由接受商鞅变法建设中央集权制度的秦国赢得了厘革的胜利，开端建设封建社会。到了秦始皇时期秦始皇废封建制度，立郡县制度，车同轨，书同文，实行大一统。这就是柳宗元说的：据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内。

秦灭六国是我国封建制度的消亡，也标志着封建社会的开始。诸侯会盟封建制度的自由和封建社会的专治封建制度的自由体现在两方面：一方面是政治制度的自由，另一方面是言论思想的自由。这两种自由也体现了两种制度境界的差距！一、政治制度的自由：两种政治制度相比力，仆从制省会的分封制对各分封国的掌控力度很小，完全把土地分封给了各个分封国。

各个分封国拥有政治、律法、经济、文化等多方面自由。只是在天子会盟只是朝拜纳贡天子即可，自己海内官员任命、律法制定、经济生长、文字文化都是各分封国自行摆设。可是在海内个诸侯国国主却要收到海内贵族的制约，因为诸侯要再把土地分封给卿、医生，逐级分封。

这种分封虽然制约约莫周天子对诸侯的制约，可是贵族的生长也会制约诸侯的权利。韩赵魏三家分晋就是贵族制约诸侯的代表。天子对各分封国的控制主要是通过封爵、封地、自身威望等举行掌控，一旦诸侯国不愿遵守只能通过战争举行解决。天子实力一旦低于诸侯，再丧失威信就只能失去统治权。

周朝末年礼崩乐坏，周天子威望不在，也就丧失了统治权。这是封建制度的自由也是毛病。

与之相反的中央集权制度的封建社会中央对于各郡县的掌控力极强。各郡县主座、律法、文化、经济都要收到中央管制。甚至中央能够随时更换郡县主座。到了封建社会后期，地方政府主座甚至对当地官员只有统领权，无任免权限。

各地官员由中央直接任免。更不用说律法、经济、文化了。二、言论思想自由：我国历史思想文化的巅峰时期发生在周朝中后期的春秋战国时期。

我国泛起了百家争鸣的空前思想活跃时期。这一时期建立的：道家、儒家、墨家、兵家、法家、名家等诸多学派对我国后世发生了深远影响。这一时期诸侯国对于世人政治思想的管控也不严格，例如孔子周游列国，四处宣扬自己的思想学说，虽然没有被各国接受，却也没有因此受随处罚。

甚至在齐国还设立了专门的思想交流平台：稷下学宫。稷下 学宫搜集的天下学者多达千人，加上这些学者的学生，最兴盛的时候多达万人。

其中著名的 学者如：孟子、淳于髡、邹衍、田骈、慎到、接予、季真、环渊、彭蒙、尹文、鲁仲连、邹 爽、荀子等。这些人来自差别的国家、差别的学派却在一个地方找到了论述自己思想学说的地方。再看中央集权专制的封建社会对于思想的掌控。

在封建社会建设之初的秦朝就泛起了：书同文、焚书坑儒两大文化灾难事件。我们且岂论焚书坑儒的实质，但书同文一定是文化多样性的丧失，同事消失的另有活跃的诸子百家。到了汉朝时期又泛起了罢黜百家独尊儒术的思想管控，到了后期更是泛起了层出不穷的文字狱。

到了明朝更是泛起了“八股之害即是焚书，而松弛人才，有甚于咸阳之郊，所坑者但四百六十余人也。”八股文。这些都是统治者对其时社会思潮管控的体现，也是思潮言论不自由的体现。

另有一个典型例子足以说明两个时期的思想言论自由差距。《孟子》一书中就有“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。孟子劈面品评挖苦齐王时，齐王顶多“顾左右而言他”，对孟子无可怎样。

据野史传说，朱元璋年轻时候念书较少，到当了天子才有空学习四书五经。当朱元璋读到《孟子》一书中“民为贵，社稷次之，君为轻”一句勃然震怒，下令这一句话从《孟子》中删除。

受到阻挡后，下令《孟子》为禁书。封建制度与封建社会对思想言论的控制差距可见一般。孟子的民本思想写在最后的话封建社会取代仆从社会一定是社会的进步，封建制度能够在很长一段时间内确立，也一定有其优势存在。

我们不能一因为一方面就说封建制度好或者封建社会完全强于封建制度的仆从社会。而是要辩证的看待事情的生长。一件事物的生长与改变，一定陪同着获得与失去。

就像封建制度的仆从社会到了郡县制度的封建社会，社会生产力获得了生长，却丧失了政治和言论自由！最后的最后你现在明确封建制度与封建社会差异了吗？有什么看法下方留言告诉我吧！喜欢记得关注我！接待点赞、转发、关注！诗与历史天天带来纷歧样的文化体验。

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